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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    无量寿经》变相,三阶寺中还有华严院。而初唐金川湾三阶教石窟,似仍未以地藏菩萨为主尊,或以三阶教所倡普佛为主。其释迦大家,仍与一般石窟相似。因为三阶教并非一教,而是佛教中观念独特的一派,所以其在寺院窟像...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
  • 觉海遗珠集(壬)

    原文),唯行念佛弥陀净业。既入京师,广行此化,写《弥陀经》万卷,士女奉者无量。时有人问定生否,导曰定生。其人即诵佛名,飞上寺外柳树西河投地而死。宝志在南知志湛得果于北。惠远在京师学《阿昆昙论》、《迦延》...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html
  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    当年我们十几岁,如果站在你们这一般人前面看你们,我早就跑了,跟这群死老太太死老头子在一起,好讨厌哦!哎,可是你们现在,活得蛮有精神的,还是觉得自己前途无量后途无穷的。我想想有时候蛮好笑,嘿,这批笨家伙...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    于如来及比丘僧乎。世尊告曰。当今舍利弗。都无身口意所作非行。所以然者。当今智慧无能及者。种种智慧。无量智慧。无边之智。无与等智。疾智捷智。甚深之智。平等之智。少欲知足乐之处。多诸方便。念不错乱总持三昧。根...

    衍真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    《佛影铭》、《无量寿颂》、《维摩诘经中十譬赞》等。沙门智恺、智藏也是佛教诗人。在文章写作方面,宋代有宗炳、颜延之,齐代有明僧绍、沈约,梁代有江淹、刘勰,陈代有姚察、江总、徐陵等人,说明佛教与士大夫的...

    袁济喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
  • 早期佛教理性状态分析

    结论基于片面的基础。   在释迦牟尼的苦谛结论中,对生命各种痛苦现象分析得十分详细,从二苦、三苦、四苦、五苦、八苦,直到一百一十种苦,真正达到了无量诸苦!我感觉其中比较有代表性的是二苦和八苦,二苦以...

    刘福田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
  • 佛法简单好用有够劲

    用来看小世界的产生,佛法的大千世界说整个法界是怎么产生的,也一样可以用“十二因缘”来说明。所谓小世界就好比是一个太阳系,地球、日、月,整个宇宙的生成也是依无量因缘的无明,生成大地,下面是水轮、风轮、空...

    陈家成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html
  • 佛教对推进生态文明的意义

    了悟究竟一佛乘之真实处;如来为使彼等悟知,遂出现世间。四、为使彼等更证入不退转地,获得无量之智业,如来乃出现世间。[21]所以,缘起说更重要的是说明有情世间的生老病死,精神世界的生住异灭[22]之规律及...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    那么辛苦。   我们的导师释迦牟尼佛曾这样说过:我们过去在无量劫生死以来,自己无数次无意义地浪费了自己的生命和身体,血流地象海一样,骨骼堆积得像须弥山王一样,就像这么多生的生命都舍弃了,毫无意义浪费...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(五)

    发放布施是为佛子行 就是说为了修证无上菩提的缘故,哪怕是生命尚且应该舍弃。就比如说我们的导师释迦牟尼佛,他在往昔因位的时候,处有学道,为了求四句偈,宁可舍弃生命;而且在他无量生世以来,为了...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html